Alfan, M. (2013). Pengantar Filsafat Nilai. CV. Pustaka Setia: Bandung
Alloy, L.B, Riskind, J.H, and Maros, M.J. (2004). Stress and Pshysical Disorder :Abnormal Psychology. Edisi 9. New York: Mc GrawHill
Bahri, S. (2015). Dayak Sebagai Sumber Sejarah Lokal Masyarakat Indonesia Sebelum Mengenal Tulisan.Socia. Vol.12, No.2
Carl A. Grant (2018). A better multicultural society: woke citizenship and multicultural activism (DOI: 10.1080/2005615X.2018.1532225)
Edward B. Tylor, (2008). Primitive Culture: Research into the Development of Mythology, Philosophy, Religion, Language, Art and Custom (New York: Brentano’s Publishers, t.t.), h.160
Grant, C.A (2018). A better multicultural society: woke citizenship and multicultural activism. Multicultural Education Review, 1-7. Doi:10.10802005615x.2018.1532225
Hatu, R. (2011). Perubahan Sosial Kultural Masyarakat Pedesaan. Jurnal Inovasi Vol. 8 No. 4 h. 1–11
Ivo, H. (2002). “Upacara adat perladangan Dayak Kanayatn, Kalimantan Barat”. Laporan penelitian.Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan. Pontianak: Universitas Tanjungpura.
Ivo, H. (2001). Gawai Dayak Dan Fanatisme Rumah Panjang Sebagai Penelusuran Identitas. Journal Article Humaniora. Doi:10.22146/Jh.V13i3.736
Kolers, A. (2017). Solidarity as environmental justice in brownfields remediation:Critical Review of International Social and Political Philosophy, 1–16. DOI: 10.1080/13698230.2017.1398857
Lontaan, J.U. (1975), Sejarah Hukum Adat dan Adat Istiadat Kalimantan Barat. Offset Bumi Restu, Pemda Kalimantan Barat.
Mahin, M. (2009). Dinamika Agama Dayak di Kalimantan Tengah. Jakarta: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan
Ottmann, J. (2010). Social Exclusion In The Welfare State: The Implications Of Welfare Reforms For Social Solidarity And Social Citizenship. Distinktion. Journal of Social Theory, 11(1), 23–37. doi:10.1080/1600910x.2010.9672753
Setiadi, E. M. & Kolip, U. (2011). Pengantar Sosiologi Pemahaman Fakta dan Gejala Permasalahan Sosial : Teori, Aplikasi, dan Pemecahnya. Jakarta: Kencana
Shadily, H. (1993). Sosiologi untuk Masyarakat Indonesia. Jakarta: PT. Rineka Cipta.
Siebold, A. (2017). Open Borders As An Act Of Solidarity Among Peoples, Between States Or With Migrants: Changing Applications Of Solidarity Within The Schengen Process. Doi.org/10.1080/13507486.2017.1345862
Situmorang, S. (2004). Toba Na Sae; Sejarah Lembaga Sosial Politik Abad XIII-XX. Jakarta: Komunitas Bambu
Sone, E. M. (2018). The Folktale and Social Values in Traditional Africa: Eastern African Literary and Cultural Studies, 4(2), 142–159.doi:10.1080/23277408.2018.1485314
Supardan, D. (2013). Pengantar Ilmu Sosial Sebuah Kajian Pendekatan Struktural. Jakarta: PT Bumi Aksara.
Tormos, F. (2017). Intersectional solidarity. Politics, Groups, and Identities, 5(4), 707–720. doi:10.1080/21565503.2017.1385494
Rostiyanti, A. (1995). Fungsi Upacara Tradisional Bagi Masyarakat Pendukungnya Masa Kini. Yogyakarta: Departemen Pendidikandan Kebudayaan.
Purwanto, Y. & Soedjito, H. (2009).Studi Etnologi Masyarakat Dayak Kenyah Uma’ Lung di Kalimantan Utara.
Vitany,I.(2015). Tradition and Modernit :World Futures, 34(3-4), 253-255. Doi: 10.108002604027.1992.9972312
Zambeta, E. (2014). Education and Social Solidarity in times of Crisis: the case of voluntary shadow education in Greece. Education Inquiry, 5(1), 24058. doi:10.3402/edui.v5.24058
Zed, M. (2008).Metode Penelitian Kepustakaan. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia